⚫️غلبه سودا:

فصل و سن :پاییز چون سردو خشک است فصل غلبه سوداست. و معمولا دوره 40تا 60 سالگی اوج غلبه سوداست. 

 

?نشانه :

یبوست مزاج، فکرو خیال زیاد، افسردگی، ترس، بیماری های روانی، تیرگی رنگ صورت، تیرگی ادرار و مدفوع، کک ومک، وسواس فکری (افکار منفی _ درانتخاب هرکاری تردید داره)، لخته بودن خون قاعدگی، خواب آشفته، وسواس عملی، دائم با خود حرف زدن، تصلب الشرایین (خشکی رگ ها)، قساوت (بابا و مامان بابک خرمدین ?)، شوری دهان و بوی بد دهان، تاری و ماتی چشم، شب کوری، بزرگ شدن طحال، خشکی بدن و پوست، موهای زیاد

 

????نشانه اخلاقی:

شخصیتی حکیمانه، سنگین و وزین، زیاد موعظه می کند، درایت و معرفت دارد، منظم، تیزبین و عاقبت اندیش وغالبا نظرش درست از آب در می آید، شتاب نمی کند و زود فرار نمی کند و طمأنینه دارد

┄┅┅┅┅❀???❀┅┅┅┅┄

           محصولات طبیعی اهلیلج

┄┅┅┅┅❀???❀┅┅┅┅┄

? https://eitaa.com/ahlilaj

⚫️مزاج #سودا :

کارهای خلط سودا دربدن :شرکت در ساختمان های اسکلتی و موها و ناخن وشرکت در عملیات انعقادی خون وشرکت فعال در ساختمان فرآورده های دفعی بدن می باشد. سودا سنگین ترین خلط سیاه رنگی ست که معمولا تجمع، تهاجم، تکاثر، سوختن، رسوب آن را غلبه ی سودا گویند. سودا تلخ(بازو قلیایی) و تیره رنگ یاسیاه رنگ است. با خوردن غذا های سودا زا درکبد تولید میشود ومحل تمرکز آن درپایین شکم ومنجربه یبوست وتیره شدن پوست وادرار و گوشت می شود.زواید آن به طحال رفته وبعد ازآن به روده می رود واز آنجا از بدن خارج میشود غلبه ی سودا سبب وسواس. ترس و فکر و خیال میشود.

 

┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄

✅‌‌کانال طب اسلامی اهلیلج 

┄┅┅┅┅❀?❀┅┅┅┅┄

https://eitaa.com/ahlilaj

?چندروایت در مورد خواص خوردن مویز ناشتا????

 

 پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله:

✅مَن أدمَنَ أکلَ الزَّبیبِ عَلَى الرِّیقِ، رُزِقَ الفَهمَ وَالحِفظَ وَالذِّهنَ ، ونَقَصَ مِنَ البَلغَمِ.

?هر کس به خوردن مَویز در حالت ناشتا عادت کند، فهم و حافظه و ذهن، روزىِ او مى‏شود و بلغمِ وى مى‏کاهد.

 

 

 

امام رضا علیه‏السلام:

✅مَن أرادَ أن یَزیدَ فی حِفظِهِ فَلیَأکُل سَبعَ مَثاقیلَ زَبیبا بِالغَداةِ عَلَى الرّیقِ.

?هر کس که مى‏خواهد به حافظه‏اش افزوده شود، صبحگاهان در حالت ناشتا، هفت مثقال مویز بخورد.

 

 

 

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:

✅من أکَلَ إحدى وعِشرینَ زَبیبَةً حَمراءَ مِن أوَّلِ النَّهارِ، دَفَعَ اللّه‏ُ عَنهُ کُلَّ مَرَضٍ وسُقمٍ.

?هر کس در ابتداى روز ، بیست و یک مویزِ سرخ بخورد، خداوندْ هر بیمارى و ناتن‏درستى‏اى را از او دور مى‏کند.

 

 

 

✅مَن أکَلَ إحدى وعِشرینَ زَبیبَةً حَمراءَ عَلَى الرِّیقِ، لَم یَجِد فی جَسَدِهِ شَیئا یَکرَهُهُ.

?هر کس در حالت ناشتا بیست و یک مویزِ سرخ بخورد، در تن خویش، چیزى ناخوشایند نخواهد یافت.

 

 

 

✅إحدى وعشرونَ زَبیبَةً حَمراءَ فی کُلِّ یَومٍ عَلَى الرّیقِ تَدفَعُ جَمیعَ الأَمراضِ إلاّ مَرَضَ المَوتِ.

?[خوردن] بیست و یک مویزِ سرخ در هر صبح در حالت ناشتا، همه بیمارى‏ها را دور مى‏کند، مگر بیمارى مرگ را.

 

 

 

✅مَنِ اصطَبَحَ بِإِحدى وعِشرینَ زَبیبَةً حَمراءَ لَم یَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ إن شاءَ اللّه‏ُ.

?هر کس بیست و یک مویزِ سرخ را خورشِ خود بگیرد، به خواست خداوند، به هیچ بیمارى‏اى مگر بیمارى مرگ، مبتلا نمى‏شود.

 

 

 

امام صادق علیه السلام فرمودند:

✅مَن أدمَنَ إحدى وعِشرینَ زَبیبَةً حَمراءَ، لَم یَمرَض إلاّ مَرَضَ المَوتِ.

?هر کس به خوردن بیست و یک مویزِ سرخ عادت کند، به بی مارى‏اى جز بیمارى مرگ، مبتلا نمى‏شود.

 

┄┅┅┅┅❀???❀┅┅┅┅┄

           محصولات طبیعی اهلیلج

┄┅┅┅┅❀???❀┅┅┅┅┄

? https://eitaa.com/ahlilaj

نقد رمان حجره پریا
حجره­ ی پریا
نویسنده: محمدرضا حدادپور جهرمی
انتشارات: مصلی

حجره­ ی پریا داستانی چند بعدی است و اگر منصفانه بخواهد در ترازوی نظر بنشیند، باید از تمام زاویه­ ها مورد بررسی قرار بگیرد.
ظاهر داستان اجتماعی است، باطنش امنیتی سیاسی است.
ظاهرش و باطنش، فریاد تهاجم فرهنگی است.
توهم دشمن، توهم این که برای براندازی ما دارند برنامه دقیق و همه­ جانبه­ می­ چینند، توهم این که ما این­قدر مهم هستیم که زمین و آسمان را به هم بدوزند تا ما را از بین ببرند شاید توسط عده­ای مورد تمسخر قرار بگیرد اما حقیقت مثل روز روشن است و انکار نشدنی است. این دست مطالب باید به گوش نسل امروز برسد تا بخوانند و از خواب خرگوشی بیرون بیایند.
اما بعد….
نگاه منتقدانه و شجاعانه­ ی نویسنده به فضای خواب­ آلود طلبگی، به دور از تعصب و با چشم تیزبین و دل دردمند قابل تقدیر است و صد البته درست، چه اگر حوزه­های علمیه و طلاب ما وظیفه­ ی تبلیغی و تبشیری خود را متناسب با زمانه و با روحیه­ ی انقلابی انجام داده بودند، فی­ الحال این­طور نبود که هفتاد در صد جامعه را ماهواره گرفته باشد و زیر 40 درصد از جوانان شیعه نماز بخوانند و ایران اولین کشور دارد کننده لوازم آرایشی باشد چه برسد به فضای مجازی که خود قصه و غصه دیگری است و حوزه ­ی علمیه عقب است از همت بلند جوانان غیور ما.
واقعیت موجود حوزه­ های خواهران اسفناک ­تر از اینی است که نویسنده ترسیم کرده است، چه این که خواهران طلبه ­ای که برای سند 2030 امضاء جمع می­کردند توسط مسئولین حوزه خواهران مورد توبیخ قرار گرفتند و امضاء و … تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل …
از نظر امنیتی هم که وقتی بزرگِ تشخیص مصلحت، می­گفت تسلیحات نظامی نمی­خواهیم و بزرگِ دستگاه اجرا نیروی نظامی را تحقیر می­کند و بزرگِ دستگاه اطلاعات فقط به خاطر اینکه سید است وزیر اطلاعات شده است نه به خاطر توانمندی­ اش خب جاسوس ­ها می­ آیند و می­ روند و می­ مانند همین جوان­ های مظلومی که جان بر کف نظام را نگه­ داشته ­اند … هر چند خوب بود و جا داشت نویسنده با سرعت نگذرد از این مقوله و کمی بیشتر به این درد بپردازد.
به هر حال کوتاه سخن این­که حجره­ ی پریا، نه اولین پرونده­ ی امنیتی ما و نه پیچیده ­ترین آن­هاست.
نه سربازان گمنام امام زمان(عج) کارشان به این سادگی است و نه ما مطلعیم که دشمن چه کرده و چه ­ها دارد می کند.
نه مسئولین ما که عده ­ای­ شان نفوذی هستند کوتاه می­ آیند، مگر به قیمت تغییر حکومت و نه مردم ما می­گذرند این اتفاق بیفتد.
نه دشمن را باید دست کم گرفت و نه دوست را تنها گذاشت.
نه می­ شود بی­ خیال نظام جمهوری اسلامی شد و نه خدا ما را می­بخشد اگر سرمان گرم زندگی خودمان باشد فقط
و نه آقای حدادپور حاضر است کمی، فقط کمی قلم­ش را بهتر کند و این رمان­ها را سر و سامان بهتری بدهد که حیف نشود.
تا اعتراض هم می­کنی در کانالش رای گیری راه می­ اندازد. کلا ما طلبه­ ها نقد پذیر نیستیم، و الا اوضاع مملکت­مان این­طور نبود…

namaktab.ir @namaktab_ir

سربلند ، نویسنده محمد علی جعفری

سرم را انداختم پایین وقتی کتاب عارفانه را خواندم یا شاهرخ و سلام بر ابراهیم را …

هم به احترام سر پایین گرفتم و هم از شرمندگی …

اما کتاب سربلند را که خواندم سرم را تکان دادم به تاسفی که وجودم را فرا می گرفت…

این کتاب داشت چه می گفت؟ نویسنده چه هدفی داشت؟ خواننده چه دستگیرش می شد؟

این سوال ها را من جواب نمی دهم…

نیاز نبود که حججی را کسی برایمان کتاب کند، خودش کفایت می کرد اما قطعا نیاز است که کسی از نویسنده و ناشر بپرسد که چرا این کار را به وجهه ی خوب این شهید عزیز انجام دادید.

واگویه های خیالی و ذهنی همسرش و حرف های خالی از محتوای بعضی از خاطراتش یک الگوی نامناسب از ایشان در ذهن می تراشید که خاصیت ثبت را نداشت.

ما هم قبول داریم که شهدا تمام و کمال نبودند، انسان بودند و در مسیر پر پیچ و خم زندگی حتما اشتباهاتی داشتند اما آنقدر عمیق و فکور و عابد بودند که دست به ریسمان الهی زدند و خودشان را تا مقام شهادت بالا کشیدند.

اما نویسنده محترم چه اصراری دارد که خطاهای از کودکی تا بزرگی را طوری بنویسد که خواننده پر از خش و خدشه بشود و بعد فقط تاسفی بشود از کتابی که خوانده.

کتاب سربلند تلاش کرده از نگاه آدم های مختلف و از جهات متفاوت شخصیت شهید حججی را به تصویر بکشد و تلاشش ظاهرا بر این بوده که زندگی اجتماعی واقعی شهید حججی را در قالب متن به تصویر بکشد.

اما متاسفانه در رسیدن به این هدف موفق نیست.

شهید حججی امروز یک حجت و اسطوره و شخصیت ویژه در بین شهدای ماست و پرداختن به ایشان از زاویه ی نگاه انسان متعالی و انسانی که طریق را طی می کند تا به مقامات برسد برای ما قیمت دارد.

اما متاسفانه کتاب در وادی عامی نگری و عوامی گری افتاده و با اینکه از نگاه های مختلفی به شخصیت ایشان نگاه کرده، این نگاه های متفاوت برای شناخت این شخصیت به درد ما نمی خورند،

مثلا در بعضی خاطرات که از شرایط زندگی و اتفاقات محسن می گوید، اتفاقاتی هست که ظاهر موجهی ندارد و محسن در مقابل آن سکوت کرده است.

درصورتیکه باید دید از درون چطور بوده، واقعا محسن آن لحظه چه حسی داشته و واقعیت وجودیشان چطور با اتفاق برخورد می کرده؟ و چطور نقش آفرینی می کرده اند؟ و علت این سکوت چه بوده. اما کتاب نتوانسته این ها را کشف و روشن کند.

از طرف دیگر آدم فکر می کند کتاب می خواهد یک انسان معمولی و یک الگوی معمولی را به جوان ها معرفی کند اما متاسفانه از داستان ها و وقایع و گاهی لحن هایی استفاده کرده(متناسب با مخاطبی که با او مصاحبه شده) که متاسفانه شخصیت شهید را به شدت سخیف کرده!

و به جای اینکه آدم ها را بالا بکشد و برساند به شهید، شخصیت شهید حججی را پایین کشیده.

آدم وقتی به این نوشته ها نگاه می کند حس می کند که می توان انواع و اقسام مکروه ها، اشتباه ها و گناه ها را انجام داد و بعد به این رتبه از شهادت رسید زیرا این کتاب حال محسن بعد از انجام عمل نادرست، پشیمان شدن یا …. را بروز و ظهور نمی دهد.

البته در روایات ما آمده که ممکن است انسان ها بدترین گناه ها را بکنند و بعد مورد بخشش خداوند قرار بگیرند.

و اگر این اتفاقات در زندگی شهید حججی افتاده دو سال آخر زندگی شهید حججی بعد از سربازی و کمی بعدتر، آن اواخر و قبل از رفتن به سوریه و ورودش به سپاه (و تاثیر شگرفی که سفر اول سوریه روی ایشان گذاشته است) زندگی ایشان را متحول کرده است.

آرزو و پشت کاری که ایشان داشته در کنار اخلاص و اعتقاد به مسیری که درحال طی آن است قرار گرفته و در انتها شهید حججی را رسانده به آن آرزو.

و حتی شهید حججی فراتر از این است،

یعنی اتفاقات، گفتگوهای ایشان و تیکه هایی که از ایشان در چند ماه آخر زندگی نقل شده است نشان از شخصیت والای ایشان دارد که آدم احساس می کند به او الهام می شود و بعضی موارد را از عالم بالا به او گفته اند و نشان داده اند و البته بخاطر تو داری شان زیاد، این موارد را کمتر بروز و ظهور داده اند.

ولی متاسفانه کتاب جلوه ی منفی از ایشان می سازد، 

اما کتابی مثل کتاب شهید هادی که با همین سبک جمع آوری خاطرات نوشته شده به قدری زیبا و هنرمندانه خاطرات انتخاب و کنارهم چیده شده اند که شما همیشه شهید را در اوج می بینید در عین رفتارهای معمولی انسانی.

یعنی با خواندن کتاب بنظر نمی آید شهید هادی یک انسان خارق العاده است و یا از کره ی مریخ افتاده پایین، نه، او یک انسانی است مثل سایر آدم ها اما خصلت های انسانی را در خودش تعالی داده و از تمام توانش در راه خدا استفاده کرده.

بخاطر همین وقتی کتاب را می خوانی در صفحات طولانی می توانی خصلت های خوب شهید را از خاطرات استخراج کنی و بنویسی و می بینی این خصلت های زمینی است که انسان را به آسمان نزدیک می کند.

ما حق نداریم یک شهید را طوری نامناسب بررسی کنیم بخاطر اینکه به دیگران بفهمانیم او هم یک انسان عادی است، این اجازه را نداریم.

بخصوص در مورد شهیدی که خداوند این گونه تمام گذشته او را تطهیر می کند و چنین عزت، شرفی جایگاهی به او می دهد و تاج عزت بر سرش می گذارد.

به همین خاطر نوع ورود و خروج ما به بحث تقدسی پیدا می کند.

این درست نیست که شهدا را در اوجی قرار بدهیم که انسان فکر کند نمی توان به آنجا که اینها رسیده اند ، رسید.بلکه باید سیر صعودی او به همه نشان داد و همه دائما حس کنند دارند از شهید عقب می افتند و باید خودشان را به شهید برسانند.

این کتاب متاسفانه نتوانسته این کار بکند. حتی بعضی جاها بسیار کلیشه ای شده وقتی نگارنده خواسته از شهید تعریف کند آنقدر او را در اوج نشان داده که بسیار میزان اثردهی را کم کرده. و آنجایی که خواسته شهید را یک انسان عادی جلوه بدهد متاسفانه کار را خراب کرده.

شاید کسانی مثل آقای خلیلی که با شهید دمخور و همراه بودند این صحنه ها و شهادت ایشان برایشان طبیعی و عادی بوده ولی برای کسانی که با شهید حججی آشنایی چندانی ندارند و وقتی کتاب شهید حججی را می خوانند می خواهند تازه با این شخصیت آشنا شوند، طوری خاطرات نوشته و چیده شده اند که نوشته های این کتاب مثل آب یخی است که روی انسان می ریزند با آشنایی بیشتر با این شهید،

حتی توجیهاتی از زبان شهید حججی آمده که اصلا اینها را نمی شود فهمید، اصلا معلوم نیست خاطره گو درست متوجه منظور شهید شده یا نه؟ و درست نقل کرده یا نه؟ آنجا که شهید حججی « داستان گوسفند را نقل می کند» این مدل تحلیل یعنی چه؟ آیا واقعیت می تواند این باشد؟

کتاب حس خوبی از شهید حججی به انسان نمی دهد و فرد را با شهید رفیق نمی کند. البته اثرش را روی کسانی که شهید را خیلی بیشتر می-شناسند می¬گذارد اما به عنوان یک منتقد و برای کسانی که با این کتاب با شهید آشنا می شوند باید گفت: ای کاش این کتاب می توانست به عنوان اولین کتاب در مورد شهید حججی ایشان را به عنوان الگو برای انسان حفظ کند و جایگاه حجت بودن او را نگه دارد.

«ولی خدا» می گوید که شهید حججی، «حجت» است و تابوت اوست که ولی خدا بر آن بوسه زده است. باید حواسمان باشد همه این اتفاقات نشانه این است که او در آسمان جایگاه والایی دارد و تاج عزت دارد.

شاید آقای جعفری باید در مدل کاریش تجدید نظر کند… قطعا باید کمی قلم را زمین بگذارند و فکر کنند که چرا بعضی از مطالب نوشتن ندارد و ایشان می نویسند، مثل کتاب قصه ی دلبری که مطالب غیر قابل شنیدن و خواندن را نوشته اند و شاید ناشر محترم هم باید از خودش بپرسد چرا این کتاب را چاپ کرده است.

و فراموش نکنیم که : پاکیزه نوشتن یک هنر است.

به نقل از سایت نمک تاب 

بسم الله الرحمن الرحیم
#رنگ_موهای_طبیعی 
قاعده کلی:قبل از کاربرد هر نوع رنگ مو باید قبلا آن را روی قسمت کوچکی از پوست سر تست کرد که از حساسیت ان اطمینان حاصل نمود

ضمنا برای جلوگیری از خراب شدن رنگ مو بهتر است قبل از استفاده بر روی چند تار مو امتحان کنید. 

توجه داشته باشید کم و زیاد شدن مقدار متریال(مواد اولیه)باعث تغییر در رنگ میشود

سعی کنید از مواد تازه و با کیفیت استفاده کنید

روش رنگ کردن همه رنگها یک روش است.

درمان #چاقی شکم 

 

?دم کرده سنا و رفع چربی های بد بدن 

 

✅ برای درمان چاقی شکم اولین درمانش سنا مکی و گل سرخ است. سنای مکی و گل سرخ مخلوط کنند و مثل چای دم کنند و بخورند. 

 

✅ سنای مکی این خاصیت را دارد که چربی بدن اعم از چربی خون، چربی دور شکم و کبد چرب را درمان می کند و از بدن خارج می کند. البته همه مسهل ها این خاصیت را دارند ولی سنا این خاصیت را بیشتر دارد و اثر گذار تر است. 

 

 سنا را 10 دقیقه بیشتر دم نکنند و به جوش هم نرسد و فقط دم کنند. البته مختصری دلپیچه و اسهال می آورد ولی خوبی آن این است که چربی ها را برطرف می کند.  

 

 

 

? منتهی بعد از استفاده از این دستور باید اصول تغذیه خصوصا خوردن آب را اصلاح کنند چون زیاد خوردن آب باعث بزرگ شدن شکم می شود. 

 

✅ نکته : استفاده از دم کرده سنا باید با فاصله سه روز باشد نه زودتر.
?

?احکام فقهی و طب?
#نماز_درمانی
?احکام زیر بر اساس رساله ی مراجع معظم تقلید است، هر چند نماز فقط قربت الی الله انجام می شود ولی انجام صحیح و کامل آن آثار طبی و حفظ الصحه ای فراوانی دارد.
? مستحب است حفظ نیت، توجه، خضوع و خشوع در سراسر نماز (تقویت اراده، عقل و حافظه)
? مستحب است نظر کردن به محل سجده در حال ایستادن .(پیشگیری و درمان آرتروز گردن و آستیگمات چشم)
? مستحب است در حال رکوع نگاهش، بر زمین بین دو پای خود باشد.(پیشگیری و درمان آستیگمات چشم) 
? مستحب است در حال رکوع زانوها را به عقب برده و جلو نیاورد.(پیشگیری و درمان فتق دیسک و درد سیاتیک) 
? مستحب است در حال رکوع پشت خود را راست نگه دارد، به‌ نوعى که اگر قطره آبى ‌بر آن ریخته شود به‌جاى خود بایستد.(پیشگیری و درمان فتق دیسک) 
? مستحب است در حال رکوع گردن را موازى پشت بکشد.(پیشگیری و درمان آرتروز گردن)
? مکروه است در حال رکوع به زیر افکندن سر، طوری‌که سر و گردن موازى پشت نباشد(پیشگیری و درمان آرتروز گردن) 
? مستحب است در حال رکوع کف دستها را بر دو زانو بگذارد.(پیشگیری و درمان فتق دیسک) 
? مستحب است در حال سجده نظر کردن به نوک بینی(پیشگیری و درمان آستیگمات)
? مستحب است به حال تورّک نشستن؛ یعنی نمازگزار، بر ران چپ بنشیند و روى پاى راست را بر کف پاى چپ بگذارد.(پیشگیری و درمان فتق دیسک)

?????